История капитализма

Михаил Хазин. История капитализма, ч. 3

Вот, и в этом смысле сегодня это общество зашло в тупик. Причем оно зашло в тупик экономический. Поскольку речь идет о том, что за счет кредита ускорились инновации, то надо четко понимать: для того чтобы инновации продать, надо расширить число потребителей. Начиная с XVII века вся модель научно-технического прогресса — она требует расширения числа потребителей. Эта модель действовала вначале на те территории, где тогда еще не было капитализма. Потом за счет ликвидации конкурентов: Первая мировая война, Вторая мировая война. Потом распад СССР. Последние два центра, которые между собой конкурировали, — это СССР и США.

Сегодня расширяться некуда. Все, модель закончилась. То есть мы сегодня живем… аналог IV века и аналог XVI века. А нам нужна новая модель. А новая модель начинается не с экономики, она начинается с ценностей. Грубо говоря, как жить будем?

Если говорить о возврате ценностей, то, скорее всего, система, в которой мы будем жить, будет такая. В хозяйственном плане это будет модель социалистическая, а в ценностном она будет библейская. Или христианская, или исламская, или иудейская, или даже буддистская. Потому что система ценностей у этих четырех проектов одинаковая — различается модель, различается обрядовость. Например, в исламе жестко запрещен ссудный процент. При социализме он был разрешен, но прибыль от процента была общественной. И так далее. Но то, что нам предстоит новая ценностная революция, — это однозначно. Совершенно очевидно, что те, кто был бенефициариями предыдущей схемы, так просто не уйдут.